Hukum-Hukum Haji

Sebagaimana telah menjadi pilar rukun Islam kelima, umat Islam memiliki tanggung jawab untuk melaksanakan ibadah haji. Sumber : berdoa.co.id

Baca tentang ziarah

Karena ziarah adalah pilar Islam, setiap Muslim yang menyangkal keberadaan ibadah ini setara dengan menyangkal Islam.

Allah berfirman dalam Al Qur’an surat Ali Imran ayat 97:

وَ لِلّٰہِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الۡبَیۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَیۡہِ سَبِیۡلًا ؕ وَ مَنۡ کَفَرَ فَاِن الََّّٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰ

Ini berarti:

“Melakukan haji adalah kewajiban manusia bagi Tuhan, yaitu, bagi mereka yang mampu pergi ke kuil. Siapa pun yang menyangkal, maka pasti Allah adalah yang terkaya di dunia.” (Surat Ali Imran ayat 97)

Juga, bersamaan dengan kalimat di akhir ayat, yaitu frasa “siapa yang menyangkal”. Jelas dari pernyataan Allah dalam kalimat itu bahwa haji adalah kewajiban dan oposisi terhadap tugas haji ini menjadi tidak setia.

Semua ulama dari segala usia telah sepakat bahwa haji adalah fardu ain untuk setiap Muslim yang telah memenuhi persyaratan wajib.

Namun selain fardhu ain, ada beberapa hukum ziarah yang perlu Anda pahami dan ketahui.

Pada kesempatan ini wisatanabawi akan meninjau hukum haji. Lihatlah ulasan berikut.

Hukum-Hukum Haji

Pada dasarnya haji adalah fardu ain untuk setiap Muslim, setidaknya sekali seumur hidup.

Kewajiban ini berlaku sejak seseorang diyakini telah memenuhi persyaratan wajib haji, yang beragama Islam, dewasa, cerdas, mandiri, dan mampu atau istitha’ah.

Jika salah satu dari persyaratan haji yang disebutkan di atas tidak atau belum dipenuhi, hukum jelas tidak wajib.

Misalnya, seseorang yang belum dewasa, baginya berziarah bukanlah kewajiban. Demikian juga, jika ada orang yang marah, maka tidak ada kewajiban haji untuknya.

Hukum Haji sendiri memiliki 4, yaitu:

Haji wajib
Haji Sunnah
Haji Makruh
Haram Haji

Lihatlah penjelasan masing-masing undang-undang haji berikut.

  1. Haji yang wajib

Haji wajib tidak hanya terbatas pada haji yang dilakukan untuk pertama kalinya, tetapi ada juga haji karena sumpah, qadha atau kemurtadan dan kembali ke Islam.
untuk. Haji Islam

Seseorang yang cukup memenuhi syarat dan belum melakukan ziarah sejak pubertas, jadi untuk pertama kalinya ia harus melakukan ziarah. Persyaratan haji ini berlaku bagi mereka yang matang, mampu dan yang memenuhi persyaratan wajib haji.

Haji seperti ini sering disebut sebagai haji Islam oleh banyak ulama. Yaitu, haji yang dibutuhkan dalam rukun Islam.
b. Pilih

Ziarah kedua dan selanjutnya tentu saja merupakan Sunnah dan tidak lagi menjadi kewajiban.

Tetapi jika seseorang bersumpah untuk pergi berziarah, maka apa yang diminta oleh Allah dikabulkan, jadi bahkan jika dia sudah pergi berziarah, dia masih harus membawanya kembali.

Karena secara subyektif, ziarah yang ditawarkan telah diubah oleh hukum menjadi sunnah wajib, terutama untuk dirinya sendiri.

Dasarnya adalah firman Allah yang mewajibkan setiap orang yang bersumpah untuk memenuhi utangnya.

Allah berfirman dalam Al Qur’an surat Al Hajj Ayat 29:

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ

Ini berarti:

“Jadi biarkan mereka menghilangkan kotoran dari tubuh mereka dan memungkinkan mereka untuk menyempurnakan nilai mereka dan membiarkan mereka melakukan narkoba di sekitar rumah tua (Baitullah).” (Quran, ayat 29 Al-Hajj).
c. qadha

Peziarah yang tidak melakukan wukuf di Arafat pada tanggal 9 Dhul-Hijjah karena satu atau lain alasan. Jadi dia berkewajiban mengulangi ziarahnya lagi tahun depan, bahkan jika dia sudah pergi haji sebelumnya.
d. murtad

Dari sudut pandang sekolah Al-Malikiyah, seseorang yang bekerja pada haji wajib, kemudian murtad atau meninggalkan Islam. Ketika dia kembali ke Islam, dia harus melakukan ziarah lagi.

Ini karena ketidakpercayaannya telah membatalkan tindakannya, termasuk ziarah.

Menurut firman Tuhan dalam surat Al-Qur’an Al Baqarah ayat 217:

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب الناره

Ini berarti:

“Siapa pun yang jatuh di antara kamu dari agamanya, kemudian mati dalam ketidakpercayaan, maka mereka adalah orang-orang yang telah menyia-nyiakan pekerjaan mereka di dunia ini dan akhirat, dan mereka adalah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya”. (Sura Al Baqarah ayat 217).

Juga dalam sura Al-Quran Az-Zumar menuju 65:

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ َََِْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ

Ini berarti:

Dan itu benar-benar diwahyukan kepadamu dan (para nabi) di hadapanmu. “Jika Anda mengaitkan mitra (Allah), Anda pasti akan membatalkan tindakan Anda dan Anda pasti akan berada di antara mereka yang kalah.” (Sura Az-Zumar menuju 65).